<h1>הרוקח סימן ס"ו</h1>
<h2>דף יח:</h2>
פת בקערה שנותן בו תבשיל אע"פ שמרככו אינו נראה בשול ומותר קדירה שאצל האש אין להגיס ישראל בכף בשבת דהוי בשול מדאמרי' בפ"א דשבת ודילמא מגיס ומשני ביורה עקורה וטוחה עסקינן מוליאת' מותר להניחה על התנור בבית החורף אע"פ שמפשיר השומן הואיל שכבר אפוי' כל צורכה ובשר שבקערה שבו חמין.
פת בקערה שנותן בו תבשיל אע"פ שמרככו אינו נראה בשול ומותר קדירה שאצל האש אין להגיס ישראל בכף בשבת דהוי בשול מדאמרי' בפ"א דשבת (דף י"ח) ודילמא מגיס ומשני ביורה עקורה וטוחה עסקינן מוליאת' מותר להניחה על התנור בבית החורף אע"פ שמפשיר השומן הואיל שכבר אפוי' כל צורכה ובשר שבקערה שבו חמין.
<h2>דף מ:</h2>
בפ' כירה מתחמם אדם כנגד המדורה ויוצא ומשתטף בצונן. ובלבד שלא ישתטף בצונן ויתחמם כנגד המדורה שמפשיר מים שעל ידיו מי שרחץ ידיו במים לא יעמוד כנגד האש לחמם ידיו והם לחות שמפשיר מים שעל ידיו. אמר רב יהודה אמר שמואל אחד מים ואחד שמן כנגד המדורה יד סולד' בו אסור אבל להפג צינתו מותר. חמי טבריה מותר לרחוץ בהם אף בשבת שאר חמין אסורים אפי' ביו"ט. להשתטף בצונן להקר מותר בלא שיפשוף ובלבד שלא ישוט. חמין שהוחמו מערב שבת מותר לרחוץ בהם פניו ידיו ורגליו.
<h2>דף מא.</h2>
המיחם שפנהו ויש בו מים חמין לא יתן לתוכו מים מועטין אבל נותן בתוכו מים מרובין להפשיר' ומיחם שפינה מתוכו מים לא יתן לתוכו מים מערה אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן בין צונן לתוך חמין. (תוספתא פ"ד ה"ה) המערה ממיחם למיחם ומאלפס לאלפ' ומקדירה לקדירה מותר ליתן לשני ואסור ליתן לראשון.
<h2>דף מב.</h2>
בפר' כירה האלפ' והקדירה שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכה תבלין אבל יתן לתוך הקערה או לתוך התמחוי. ירושלמי מהו ליתן תבלין מלמטה ולערות עליהן מלמעלה ר' יונה או' אסור עירוי ככלי ראשון הוא מלח אפי' בכלי ראשון לא בשלה כרב נחמן. בפ' כירה (דף ל"ח) אין נותני' ביצה בצד המיחם בשביל שתתגלגל ואם גילגל חייב חטאת ולא יפקיענה בסודרין ולא יטמיננה בסודרי' בחול ובאבק דרכים. ולא יתן ביצה או כמון או פלפלין או תבלי' בקדירה.
<h2>דף מב:</h2>
פת בקערה שנותן בו תבשיל אע"פ שמרככו אינו נראה בשול ומותר קדירה שאצל האש אין להגיס ישראל בכף בשבת דהוי בשול מדאמרי' בפ"א דשבת (דף י"ח) ודילמא מגיס ומשני ביורה עקורה וטוחה עסקינן מוליאת' מותר להניחה על התנור בבית החורף אע"פ שמפשיר השומן הואיל שכבר אפוי' כל צורכה ובשר שבקערה שבו חמין.
<h2>דף נא:</h2>
פת בקערה שנותן בו תבשיל אע"פ שמרככו אינו נראה בשול ומותר קדירה שאצל האש אין להגיס ישראל בכף בשבת דהוי בשול מדאמרי' בפ"א דשבת (דף י"ח) ודילמא מגיס ומשני ביורה עקורה וטוחה עסקינן מוליאת' מותר להניחה על התנור בבית החורף אע"פ שמפשיר השומן הואיל שכבר אפוי' כל צורכה ובשר שבקערה שבו חמין.
<h2>דף עד:</h2>
האופה שדא סיכתא לאתונא חייב משום מבשל או ארתח כופרא. ירו' המתיך אבר הצולה המטגן השולה המעשן כולהון משום מבשל.
<h2>דף קמה:</h2>
בפ' חבית כל שבא בחמין לפני השבת שורין אותו בחמין בשבת כל שלא בא בחמין מלפני השבת מדיחין אותו בחמין בשבת. חוץ ממליח ישן וקולייס האספנין שאם הדיח חייב חטאת.
